节气｜小得盈满 侘寂不寂

小得盈满

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小满，是夏天的第二个节气，是万物生长，果实、籽粒即将成熟的时刻。在二十四节气里，小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，而小满之后是芒种，而非大满。月圆则缺，水满则溢，这是中国文化中的中庸之道。万事万物一旦太满，就将适得其反。所以，人生最好是小满，小满即是圆满。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/242422.html

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寂

最近火出圈的“侘寂风”便是一种“小满”。“侘寂”来自日本，源自唐宋时期的美学文化，在道教和禅宗的影响下形成，将我国诗词、水墨画中苍凉、孤寂的氛围作为内核，代表了东方的古典美学中的不完美之美。“侘寂”二字里，“侘”是指在自然安静中加入质朴的美，“寂”则是能感受这种美的心境。这是一种对不完美事物的品味和审美，以轻松的心态审视世间的岁月流逝、万物无常。它深刻体现了禅宗文化中“无一物中无尽藏”的思想境界，是一种以接受不完美为核心的世界观。

侘

寂

喜欢“侘寂”的人，喜欢复古老旧的家具，喜欢修补破损瓷器的金缮技艺，喜欢质朴、低调和简约。在他们眼中，飘落的花瓣与枝头盛开的花瓣一样美丽。“只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣”的贾宝玉恐难爱“侘寂”；欢饮达旦，大醉高歌“月有阴晴圆缺”的苏轼则可能是“侘寂”的拥趸。而林黛玉是否爱“侘寂”？说不准。有时，她为落红成阵、红消玉损而泪水涟涟；而有时，她又对“留得残荷听雨声”这样典型的“侘寂”之风赞赏有加。

1

中国人对不完美的审美情趣古已有之。月下瘦竹，雨中残荷，一直是文人的心头好。但发展到龚自珍《病梅残记》中记载的为“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”而不惜“绳天下之梅”，再到后来的折骨缠足，似乎已经步入了桎梏。那早已不是接受不完美，而是为了追求不完美肆意破坏完美。矫枉过正，过犹不及，这样过分“寂”的畸形的审美并不是“侘寂”的本真。

2

在现代社会的压力下，“行有不得”是常态，越是追求尽善尽美，越是身心疲惫。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，知古今难全，我们不妨坦然面对。花有极胜时，我们乘时赏花，秉烛探芳，风雅当时；月有残缺时，我们对月伤怜，亦是人生中不可缺的体验感受。在东方儒学和佛学的熏陶下，相信“反求诸己”，接受不完美，从不完美中参悟美；在现代理性思维的影响下，尊重完美，处变不惊。我们在“满”与“不满”之间，搭建起微妙平衡，小得盈满，才能获得内心的宁静。

3

旧时百姓有在小满吃苦菜和尝新麦的习俗，吃“苦”尝“新”。有小麦的香甜，有青菜的苦涩。这是小满的滋味，也是人生的滋味。人生哪能多如意，万事但求半称心。小满小满，人生苦短，知足长乐，愿我们都能好好体悟人生，不求圆满，但求小满。

文字 | 全媒体中心宗易

图片 | 全媒体中心 刘慕霖

微信编辑 | 全媒体中心 荆子涵

编辑 | 郭嘉宁

校对 | 王璐

审核 | 屈勇 许天颖

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