追寻宇宙人生来龙去脉
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#追寻人生存在的真相#巜道德经》说什么#文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
人类是怎么来的，宇宙是怎么来的，科学家有很多说法，有爆炸论，白洞论，弦理论等，当今还未能有统一的结论，其实，早在两千多年前，老子在巜道德经》已经把真相告知我们，《道德经》在全世界的发行量仅次于《圣经》，对于“道”的理解更是千差万别，看了很多版本的解释，众说纷纭，发现很多都是泛泛而谈，没有说出道的精粹，让人雾里看花，不明所以，在这里，末学结合大乘了义佛法，试着分析一下什么是“道”，如能给大家一点点启发，那就无限欢喜了。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
近日，看了苏辙对《道德经》的解读，发现有的地方解读得很有独到之处，特摘录出来，与大家分享一下。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
“无，名天地之始，有，名万物之母。……文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
此两者，同出而异名，同谓之玄。”文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
请看“唐宋八大家”之一的苏辙是怎么解读的：文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
“無名，天地之始；有名，萬物之母。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
自其無名，形而為天地，天地位而名始立矣。自其有名，播而為萬物，萬物育而名不可勝載矣。故無名者道之體，而有名者道之用也。……此兩者，同出而異名，同謂之玄。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
以形而言有無，則信兩矣。安知無運而為有，有復而為無，未嘗不一哉。其名雖異，其本則一，知本之一也，則玄矣。”文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/181341.html
无形无相的“道”与有形有相的万事万物是不是同一个东西（此两者，同出而异名，同谓之玄。）？这一点，佛法讲得清晰：在巜楞严经》第四卷对“如来藏”的解释，可以帮助我们更加圆满的理解“道”的真谛。什么是如来藏？这是整个佛法的精华，智慧的化身文殊菩萨讲“顶礼如来藏，无漏不思议”，如来藏一一 非一切，即一切，离一切相，即一切相，包容一切，有形无形，天地万物没有那个不是如来藏，没有哪个不是“道”，一切都是从“如”而来（“如”对应“道”，“来”对应天地万物），那从“如”来了之后，这一切“来”是不是当初的“如”呢！如即是来，来即是如，这就是“如来佛”，没有谁不是“如来佛”，那既然都是“如来佛”，有没有哪一个不是哪一个啊？都是自己！你就是我，我就是他，他就是你，你就是佛，你就是道，都是一个本体。明白此理，“如来”出藏，当下打开心量，当下解脱，不明此理，“如来”在跟你捉迷藏，自己不认识自己，迷惑颠倒，枉入轮回。
有些人把“道”仅仅理解为无形无相的东西，或者以为仅仅是宇宙运行的规则，这是很片面的，把自己与道分别开来，好象不相关一样，以为按照“道”来修炼才能得道，不按照“道”来行事就不能得道，却不知道：自己本身就是“道”！一切都是“道”的化身，只不过，这是迷惑颠倒的“道”，把颠倒再颠倒过来，不就是正了吗！迷与悟在一念间，一转就正！有的人感觉六道轮回不自在，觉得老子、佛菩萨那样子自在幸福，从而去追求那种境界，但是，他们这种认知，不明“道”的真谛，心外求法，怎能得道？所以，很多人都是说说而已，练练而已，得不到多少的受用。
对照现代科学：物质由分子组成，分子由原子组成，在微观的原子层面，那是空得很哪，原子核体积只占原子体积的几千亿分之一，原子核与电子跟宏观的宇宙空间比例相类似，稀稀拉拉的相隔多远才有一个星球啊？！原子核由中子与质子组成，中子与质子都由夸克组成。按照目前的认知，夸克是组成物质的最基本单位。不过，按照弦理论，“能量弦”才是物质的最基本单位，由于它们的振动和运动产生了我们所观测到的基本粒子。
到了基本粒子这个层次，物质与能量可以说已经不分家了，参考波粒二象性，光子、电子等基本粒子是波动还是粒子呢？波动与粒子本身是不是精神意识的活动，波动与粒子本身是不是精神意识？宏观宇宙原本就空虚的很，而组成物质的基本粒子又是这个样子，基本粒子即精神，精神即基本粒子，您说这个世界是什么呢？
爱因斯坦的老师普朗克说：「所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。」
巜心经》讲色即是空，空即是色。空对应无形无相的“道”，色对应宇宙万物。
《楞严经》卷二讲：诸法所生，唯心所现，一切因果世界微尘，因心成体。
色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
《大方广佛华严经》卷第五十一
原文:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见?我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』
佛陀成道后,在寂灭道场说：「心佛众生,三无差别」所讲众生与佛与心，三者无二无别,本来一体，众生即是佛，佛即是众生，一切众生都具足佛性。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这句经典中的经典，对照佛法更容易理解：“道”对应第九识白净识真空，也可以叫原始佛。道生一，原始佛（道）动了一个念，宇宙现出形状了，对应“业相无明”，又叫第八识，这时现出了虚空（业相无明就是虚空），宇宙现出的第一个相就是虚空，这时的第九识已经变成了第八识；“道”动了一个念，接着就会动第二个念、第三个念乃至无量的念，一生二，第二个念开始都叫转相，叫“转相无明”，又叫第七识，就是每个单个的灵魂，第九识变成第七识、第八识之后，第七识、第八识本身还是第九识。这个时候它具有双重性，是真妄和合之识，叫带妄显真，或者带真显妄，是同一个意思。第七识由于是第一次从大光明藏中（第九识原始佛）跑出来，看到多出了一个虚空（原来连虚空都没有的），很自然就对着虚空打妄想，二生三，无量的第七识就有无量的妄想，于是万物出现了，一切都是心现识变，这时现岀来的叫胜义色法，是很微细的；然后，三生万物，第七识继续在这些胜义色法里面执着，慢慢的就形成了浮尘色法，浮尘色法就是我们可见的万物，从此，多彩缤纷的宇宙十法界开启了漫长的旅程……（注：此对应大体如此，不一定准确，不必执着，只是帮助理解大概的过程，事实上，慢慢变现也行，一念顿现也可以。）
综上所述，无形无相的“道”变出来的万事万物，只是换了个马甲罢了，实际上还是那个“道”呢！拳头变成手掌，手掌当下是不是拳头？我们当下就是“道”啊，当下就是全体，具足整个世界的所有能力，一即无量，无量即一，任一个都是全体，没有谁不是谁，都是自己，每一个生命，都将圆满开发出整体的所有功能。只要认知这一点，放下分别妄想，无量珍宝，不求自得。
所以，成道成佛，不从修得，但不修也不得。一切都是本有，不明白这点，那是自私其小，但实际上小不小呢？没有小啊！只是不知道而已，得不到受用，就象一个失忆走丢的大富翁，有无量的财富都不会用，反而流落街头，去当乞丐，太可怜了。不明白“道”的真谛，不知道自己就是“道”，比这个大富翁更可怜无量倍啊！整个世界都是自己，却沦落为六道凡夫，没有比这个更可悲的了！但是眀白了宇宙真相“道”，一切都是垂手可得，只需要去掉障碍，改凡夫的习气为老子、佛菩萨的习气即可，改变习气这个过程本身就是修炼啊！历事炼心，自利利他，广为弘扬，就能圆满成就！得大自在！
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