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花塘庙之庙会不唱《南天门扫雪》——花塘庙与《红楼梦》密切相关文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
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2020年5月15日修改文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
一、不准唱《南天门扫雪》文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
（一）第一个版本的传说文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
南京大学的高国藩教授，在《南京志史》1995年第5期上发表了《江宁陆郎乡〈红楼梦〉传说采风记》。高教授写道：文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
“我们在调查中还发现，这里的曹、王、史、薛四大家族也颇喜欢看戏，据说旧时每年都要请戏班子来唱戏，戏目由四家共同来点。但是，陆郎乡有个风俗，其他戏都可以演，就是不准任何戏班子唱《南天门扫雪》。因为《南天门扫雪》据说是演皇帝下旨除恶神的故事，再加上这个‘雪’与姓‘薛’谐音。据传说薛家老爷原来在清朝做着大官。在这一带良田千顷，骡马成群。但因有一次得罪了宦官，这宦官就在皇帝面前说了薛老爷的坏话，皇帝一听生了气，就罢了薛老爷的官，薛家失去了权势，又断了经济来源，加上子孙不善经营，坐吃山空，终于衰败。由于这个原故，薛家人认为《南天门扫雪》正讲的是薛家的事，‘扫雪’影射的是‘扫薛’。所以认为这戏有辱薛家的门面，于是便坚决反对唱这出戏。再加同薛家有关系的曹、王、史家，认为他们是一荣俱荣，一损俱损，也反对唱《南天门扫雪》，所以当地人再也不请戏班子来唱这出戏了，于是就形成了这个风俗。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
（二）第二个版本的传说文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
施德荣 2005 年 7月30日来信（摘录）写道：文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
“花塘庙庙会不唱‘南天门扫雪’。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/179579.html
自丁老八化缘重修花塘庙后，香火兴旺，每年正月至二月间，大戏连台，但来唱戏的戏班子都不唱‘南天门扫雪’这出戏，原因是这出戏与曹家犯讳。
在花塘，叔祖施泽栋曾听人说，‘南天门扫雪’一出戏，讲的是某位大官被朝廷抄家之后，其家人被贬为奴，原来做着太太小姐，现在干着苦杂役，以寒冬扫雪为主题，表现了主人的命运。整出戏是个悲剧。剧情与观东曹家遭遇相吻合。花塘庙会不唱‘南天门扫雪’，是怕引起曹家人的悲伤。入地随俗，那就必须作避讳之举了。”
二、我的感叹与猜想
1、令我惊奇的是——花塘村有两个自然村竟名为“南门”！
（1）大南门头。（村部大院东南一公里处）
（2）小南门头。（村部大院0.75公里处）
2、庚辰本、戚序本第二十三回皆有脂批云：
“妙。这便是凤姐扫雪拾玉之处。一丝不乱。”
令我更加惊奇的是——《石头记》后半部佚稿里竟也有“扫雪”情节！
3、针对民间传说的流传变异性，许多学者对某些比较易于“复原”的民间传说，经过努力，做了一些“复原”工作，力图接近历史的本原。
例如《诗经·大雅·生民》的开头两段就可以“复原”。
仿效今贤们的思维方式，我对“花塘村不准唱《南天门扫雪》”的民间传说“复原”如下：
戏中的太太、小姐沦落为奴，如果是花塘村曹家的写照。那么，这太太、小姐，实际上就是“曹家庄园”的庄头的太太、小姐。就相当于南方的“乌进孝”家的太太、小姐。
雍正五年十二月二十四日，上谕著江南总督范时绎查封曹頫家产：“……著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员隋赫德到彼之后办理。……”
雍正七年五月初七，刑部准总管内务府咨称：“原任江宁织造·员外郎曹頫，系包衣佐领下人，准正白旗满洲都统咨查到府。查曹頫因骚扰驿站获罪，现今枷号。曹頫之京城家产人口及江省家产人口，俱奉旨赏给隋赫德。……”
该文中的“江省”大约是曾经的“江南省”。乾隆年间，江南省已经分为江苏省和安徽省。在籍没之前夕，曹雪芹家在安徽省有两处庄园，在江苏省有六处庄园。后来，这八处庄园“俱奉旨赏给隋赫德”。
我猜想：
1、花塘村的“曹家庄园”的庄头“曹光志”被“立即严拿”。
2、庄头“曹光志”的太太姓薛，她与女儿“曹小姐”被迫为新的庄头（隋赫德的亲信）做看瓜棚、看稻场之类的工作。母女俩住在花塘村的大南门头或小南门头。母女俩“寒冬扫雪”。
3、有人同情薛太太、曹小姐的遭遇，编排了戏剧《南天门扫雪》，在乡间演唱。
4、“程日兴”将这些情节演化为《石头记》后半部的情节，但仅有构思的提纲而已，还没来得及写出来。