铁马金戈乱纷纭，谁把江山主浮沉？
城头变幻大王纛（dào），松下疏落古琴音。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
不向世外争高下，只在橘里定乾坤。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
一指点破三分势，却是闲花落子人。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
我们生活的这个世界上，确实存在有一些智慧谋略远远超乎我们想象的高人。一种是“入世”之高人，当你在变幻莫测的世事纷纭中陷入迷茫，难辨前路时，经过这个高人只言片语的点拔，就能令你马上茅塞顿开，恍然大悟，如散云拔雾，通彻洞明，做出最正确的抉择。在三国时代，有许多这样的高人，比如郭嘉、贾诩、诸葛亮、周瑜等。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
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还有一种高人他从来不卷入事态，事情的发展变化仿佛与他毫无半点关系，而他却通过只言片语引导着别人的参与和选择，并施加潜默的影响，在毫无形迹中引领着整个事件的走向。这就是“出世”的高人。三国时代的“水镜先生”司马徽就是这样一个“出世”的高人。别看他隐居山野，不问世事，但在花开花落，杯茶盏酒之间就能操控着世间局势的发展走向。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
为什么说《三国演义》这部著作写得非常好呢？咱们从其中最细微的地方认真琢磨体会，才能感受到这些智者的高妙之处。咱们今天就来聊聊这位“水镜先生”司马徽。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
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大家都知道，司马徽出场是在刘备“马跃檀溪”的这一桥段中。当时蔡瑁设下计谋，宴请刘备，准备下手加害。刘备得到伊籍的暗中警示，发现蔡瑁图谋不轨，惊惶之下，借口离席不辞而别，在后有追兵的紧急情况下马跃檀溪，迷道进入山林野谷。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
刘备在惶急逃脱途中，遇到了一个牧童。这个牧童一眼就认出了刘备，他是听一些来访师父司马徽的客人们谈起刘备外貌是“身长七尺五寸，垂手过膝水镜先生司马徽，目能自顾其耳”，因此就认出了刘备。这说明司马徽虽在山野林间，但对外面世界的局势发展和各方人物都了如指掌。在与小童的聊天中，我们还知道司马徽还熟悉庞德公和庞统叔侄二人，并对庞统的才能非常欣赏，“呼之为弟”。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/118470.html
刘备随小童到了司马徽隐居的山庄舍外，听到里面传出弹琴的音乐声，琴声停住，“琴韵清幽，音中忽起高抗之调，必有英雄窃听。”司马徽通过琴弦声音的变化而判断出了门外有英雄人物听琴。两人相见，司马徽又推断出刘备“今日幸免大难”水镜先生司马徽，刚刚脱险。这是通过观察刘备的神情而发现的，“吾观公气色，已知之矣。”这说明司马徽还体察入微，很善于察言观色。
随后两人谈到刘备为什么混到如今仍然落魄不堪，刘备认为这是因为自己“命途多蹇，所以至此。”但司马徽却认为这是因为身边缺乏辅弼重臣“左右不得其人耳”，刘备觉得自己麾下还是有很多人才的，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，但水镜先生否定了他的观点，认为孙乾、糜竺、简雍等人“非经纶济世之才也”，若想成就一番大业，还需要寻找真正的辅弼大才。司马徽预测了荆州刘表即将去世，政治局势将发生巨变。并说出了一句千古名言――“伏龙凤雏，两人得一可安天下。”
夜间徐庶造访水镜先生，刘备在室内听见两人交谈，这就开始了他寻访贤能大才之士的决心。这就是司马徽的第一次出场。
司马徽再次出现就是在徐庶母亲被曹操扣押，逼迫其北上效力之后，司马徽到新野来见刘备。闻知徐庶离去的原因，司马徽立即指出，“此中曹操之计矣”，并预言“元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”可见司马徽对事物的剖析是何等睿智！
随后，司马徽向刘备举荐了“卧龙先生”诸葛亮，认为此人“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”一语震惊四座。但与刘备告别而去的时候，司马徽却又说，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
司马徽为什么会说这句话呢？是他预测到了诸葛亮六出祁山无功，出师未捷身先死的命运吗？当然也没有那么神奇。其实司马徽是知道了诸葛亮将会遇到他一生中最为强劲的敌人――司马懿，此时也出山了。
大家注意这个细节，司马徽与刘备在谈到各方人才的时候，说起到崔州平、石广元、孟公威和徐元直。刘备感叹“何颍川之多贤乎？”司马徽解释说天象大师殷馗（kuí）言道：“群星聚于颍分，其地必多贤士”。而在诸葛亮出山后的第一战火烧博望坡之前，司马懿也出来了，大家看《三国演义》第39回，司马懿初次登场，被曹操任命为“文学掾”，说他是“颍川太守司马隽之孙，京兆尹司马防之子，主簿司马朗之弟也”。从这个细节中我们可以看出，虽然司马懿是“河内温人”，但他的爷爷司马隽曾经做过“颍川太守”，毫无疑问，水镜先生对这个司马懿非常了解。再进一步推想，两人之间极可能有血缘上的关系，甚至有过思想上的交流，所以水镜先生能够知道司马懿的才能足以与“卧龙凤雏”相匹敌。诸葛亮的“隆中对”计划将会遭遇到强有力的阻击。
要说“水镜先生”司马徽与“冢虎”司马懿两人之间谋略方面的差异，其实他们都是绝顶的高人，都洞明世事，堪破人心，都对时局的发展有着准确的辨析力和高妙的应对良策。不同之处在于，一个是“出世”的高人，一个是“入世”的智者；一个是与世无争，旁观者清，一个是身入险境，当局者迷而已。
世事发展犹如百川到海，虽百转千回却终归一途，总的走向不会有什么改变，这是由“势”来决定的，正如《三国演义》开篇所言：“天下大势，分久必合，合久必分”，这个发展过程却是经常受到人的影响的，江流入海的结局已定，所能改变的只是水流奔腾的路途，但纵然你有“夺天地造化之法、鬼神不测之术”，终究难以阻挡天下大势的滚滚巨涛奔涌向海。能在惊涛骇浪中一叶行舟，明析大势，知其所归，你就算得上是“高人”。