古代的诛灭九族是哪九族？方孝孺诛十族，十族又是什么？

古代的诛灭九族是哪九族？方孝孺诛十族，十族又是什么？　　封建时代，皇权是最触不得的东西，一旦触及，不但自身要被消灭，就连亲属都得跟着，被诛除，胜利者斩草除根，彻底除去子孙报仇的可能，哪怕是一丁点的后患都不能留。失败者真是要后悔生出来，这狠的招，就叫诛九族。

　　诛九族是从夷三族变化而来，哪九族呢？有两种比较主流的说法。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　其一：父族四，母族三，妻族二。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　这种说法的代表人物是许慎。他们认为九族应该包括父族四，母族三，妻族二，父族四里面包括自己一族，出嫁的姑母（其子），出嫁的姐妹（其子），出嫁的女儿（其子），母族即外祖父一家，外祖母娘家，姨母（其子），妻族即指岳父一家，岳母娘家。对于统治者来说，这种说法非常好，利用血缘姻亲，把有关系的人全部抓在手里，一把拔起来，最大限度地控制着某个人。元朝无名氏的《赚蒯通》里写道：“律法有云：‘一人造反，九族全诛。’”有血缘的，有姻亲的，有报仇可能的，全部消灭。这个在明朝，有个很合适的名字叫“瓜蔓抄”。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　其二：九族者，由己上至高祖及玄孙之亲。就是咱们说的，从自己开始，往上数四代，再往下数四代，总共九代人的亲属，称为九族。郑玄在《诗·王风·葛荔序》里，他对“周室道衰，弃其九族焉。”的一个注解。（幼学琼林·卷二·祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”）文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　这种说法的代表人物除了郑玄之外，还有马融，孔安国等，他们认为九族仅限于父宗，是上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。其实这种说法，还是比较合乎古代宗法伦理的，所以唐宋以前是默认，唐宋以后就国家律法正式确认，到了明清两朝，干脆直接规定，九族专指父宗。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　为什么只算父宗？咱们很长时间，都是由父系家族组成的社会，以父宗为重。因为继承关系，不会跑到别的姓去，而母族妻族，都是外姓。服丧服的，也只有五服，从自己往上数四代，要服丧服，再往下数四代，也要服丧服，所以，前后加起来，就都是五服之内的亲了。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　方孝孺诛十族，是怎么一回事？文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　按某些野史的说法，就是方先生在咱们说的九族的基础上，又加了一族，即门生之门生。故事编得挺好，但咱们还是要分得清。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　故事很精彩：文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　方孝孺是建文朝大忠臣，姚广孝跪求朱棣不要杀方孝孺，否则天下的读书种子就绝了，朱棣答应了。南京被攻下后，方孝孺日日痛哭，要为建文帝服丧，朱棣派人强迫他归顺，方孝孺不听，明成祖要写即位诏书，方孝孺不听，一番劝说后，两方火起，朱棣老羞成怒：“即死，独不顾九族乎？”方孝孺声音更大：“便十族奈我何？”于是乎，再加了一族，凡是当过他学生的，就都被连累，一时间，因此事牵连被杀的873人，入狱充军数达几千。文章源自玩技e族-https://www.playezu.com/115558.html

　　几个疑点：

　　方孝孺死后，他的尸首是他的学生廖镛廖铭兄弟亲赴刑场，‘检遗骸瘗聚宝门外山上’。其中廖镛后来又活了70多年。这是怎么回事？门生都应该被杀了吗？能去收尸的，恐怕是最亲近的门生吧？传说中的诛十族呢？

　　方孝孺的叔叔方克家也还活得好好的，方孝孺的表弟和侄子们，也全都没有被杀。民国《鄞县志》上载述：方孝孺长子中愈之后方九成，自明万历年间，由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家。在慈溪时姓朱，到鄞县后复姓方，方九成为此始祖。方孝孺有一嫡亲叔叔，叫方克家，其子方孝复于洪武二十五年被流放到庆远（今广西宜山一带）充军，以军籍获免。方孝复的儿子方琬，后来也得释为民。——天子之怒是开玩笑的吗？说好的诛十族呢？经办的官员不怕自己办得不好要掉脑袋？

　　具体时间上其实也对不上号。

　　第一版《明史》中记录：“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”十五字。

　　“四库”版《明史本纪》中记述：“丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族”。

　　一四零二年六月十二日，南京城破，建文帝自焚，方孝孺被抓，十三日，朱棣撤出南京城，驻龙潭，十四日，文官集体入营劝朱棣登基，十五日，武将集体入营劝朱棣登基，十六日，诸王孙入营劝朱棣登基，十七日，朱棣祭拜朱元璋陵正式登基称帝。二十五日，凌迟齐泰，黄子澄，方孝孺等。这个时间，朱棣都当了一周皇帝了，还要一个钦定的奸臣来写登基诏书，是不是有点不靠谱？

　　《明史》是满清皇帝审的稿，《明史》的完成，花了康熙直到乾隆等几代皇帝近百年的时间，这中间在干什么？要知道元修《宋史》两年多，明修《元史》花了两年，清修《明史》花了近一百年，这里面的水有多深，可想而知吧。

　　诚然，永乐帝的确采取了血腥的“瓜蔓抄”来清除建文余党，没法无视。他也不是个善良的老好人，既除就要除干净，免得春风吹又生。方孝孺的确是被杀了，但到底是不是有这么一回事，还不好说，后人嘛，总是要塑造出几个有骨气的英雄形象的，否则全都是懦弱无能的文臣，岂不是要笑掉人大牙？其实南京城破，是有殉节的大臣的，而且不止一个，但是没有方孝孺，在后人心中，作为江南士人精神领袖的他，怎么可以不殉节呢？他必须殉啊，不但要殉，还要殉得特殊，殉得前无古人后无来者，于是乎，方孝孺的故事，由最初的简单几个字，变得越来越精彩了。民间需要一个英雄形象，而统治者也需要——你看看，看看，我再残暴，不至于诛人十族吧，好好做我大清的子民吧，就酱！

　　历史总是这个样子的吧，任人打扮，是真是假，谁又说得清呢？（文/宛如清扬）